von Charles Carreon,
übersetzt von Marte-Micaela Riepe
TIDS: Tantra-Induced Delusional Syndrome
Zusammenfassung
Unter klinischer Betrachtung wird eine zunehmende Manifestation von akuten und chronisch wahnhaften Vorstellungen bei Praktizierenden tantrischer Methoden beobachtet und es wird eine neue Diagnose für das DSM-V vorgeschlagen: Tantra-Induziertes Wahnhaftes-Syndrom ("TIWS").
Derzeit ist die Begeisterung für Tantra unter den Profis im Gesundheitssystem hoch, welche alternative analytische und therapeutische Modelle suchen, und ein kritisches Bewusstsein ist entsprechend gering. Dieser Artikel, nicht verfasst von einem psychologischen Therapeuten oder Psychiater, sondern von einem Rechtsanwalt mit umfangreicher Erfahrung in tantrischen Lebensstilen, konzentriert sich auf die Fallgeschichten von drei amerikanischen tantrischen Lehrern, die zerstörerisches wahnhaftes Verhalten manifestieren.
Er zeigt den Risiko fördernden Charakter der tantrischen Lehre als ätiologische Wurzel ihrer Pathologie, überlegt, wie wahnhafte Pathologie sich auf den tantrischen Schüler überträgt und beschreibt die soziale Dynamik der Guru-dominierten Gemeinden als potenzieller Brutstätten für sich selbst verstärkendes wahnhaftes Verhalten. Der Artikel schlägt drei Arten von TIWS vor, "Guru-Seite", "Schüler-Seite" und "Übertregendes-Syndrom" und stellt mögliche Behandlungsformen vor.
Tantra, ein Risiko-fördernder spiritueller Weg
Tantra stammt aus Indien, aus einem nicht genau definierten Zeitraum im zweiten Jahrtausend v. Buddha, und ist entstanden als ein spiritueller Weg, der fast alle indischen Religionen, einschließlich der vedischen, der jainistischen und der buddhistischen Traditionen durch eine bunte, phantasievolle Charakteristik beeinflusst hat. Sobald Tantra eine spirituelle Suche berührt, ist diese unwiderruflich in einen Pfad verwandelt, der die Tugenden der Risikobereitschaft preist und der sich konzentriert auf die Gewinnung solcher Studenten, die Lust auf Dramatik und Spannung haben.
Buddhistisches Tantra hat wenig Ähnlichkeit mit den ursprünglichen Lehren des Buddha, der in Lumbini geboren ist, in Bodhgaya erleuchtet wurde und der die weltweit größte und dauerhafteste klösterliche Gemeinschaft gründete. Der ursprüngliche Buddhismus engagiert sich in einfachen Meditationsübungen, um den Geist klar und die Leidenschaften ruhig zu halten, während im tibetischen Vajrayana die Anhänger magische Rituale ausüben, in denen sie eine "Schutzgottheit" durch den Einsatz eines "Wurzel-Mantra" rufen und die sich selbst erkennen als "Emanationen" dieser göttlichen Wesen, die ihren Wohnsitz in einem alternativen Universum haben, in einem „Reinen Land“, wo alle Töne göttliche Mantras sind und alle Gedanken göttliche Weisheit.
Obwohl Buddha den Guru-Status abgelehnt hat und seinen Anhängern riet, an ihrer eigenen Erleuchtung mit Fleiß zu arbeiten, verehren Vajrayana-Buddhisten ihre Gurus auf extravagante Weise, indem sie sie buchstäblich für unfehlbar halten und für wichtiger als den historische Buddha.
Da es sich bei den Manifestationen des Tantra immer um fraglos hinzunehmende handelt, wirkt Tantra auf der Grundlage von Postulaten, nicht auf der Grundlage von Introspektion oder subjektiver Beobachtung. Folgende Postulate machen den tantrischen Weg attraktiv für spirituell Suchende:
1. Das Wesen der alltäglichen Existenz ist göttlich;
2. Die göttliche Natur ist durch die Leidenschaften verborgen;
3. Die Weisheit wird durch Verwandlung der Leidenschaften enthüllt;
4. Der Guru hat die Macht, die Leidenschaften zu verwandeln, und
5. Die Ablehnung des Gurus Gnade (englisch: grace) ist der Weg zur Selbstzerstörung.
Leidenschaften im Sinne dieser Postulate sind alle emotionalen und intelektuellen Verzerrungen des "klaren Bewusstseins", einschließlich der inneren Bindung an die eigene Selbst-Identität. Wenn also den Anfängern ein dualistischer, Entweder-oder-Weg zur Erleuchtung präsentiert wird, ist die Tür zu gefährlichen Missverständnissen weit geöffnet. Ironischerweise ist der tantrische Weg oft attraktiver für solche, die Risiken eingehen, durch die offene Aussage, dass er gefährlich ist, wie ein steiler Aufstieg auf eine Klippe, im Vergleich zu dem langsamen und stetigen Aufstieg, den langweilige Schüler verfolgen.
Lehrer und Schüler beeinflussen sich gegenseitig
Im heutigen Amerika wird Tantra häufig von tapferen Anfängern gelehrt, die durch traditionelle tantrische Lehrer geschult wurden, welche begierig danach sind, neuen Boden für ihre Doktrin zu finden. Angesichts der Möglichkeit, den Guru zu spielen und die Schüler für ihre Zwecke zu missbrauchen, erliegen viele dieser neu herangezogenen Lehrer der ersten Gefahr, vor der ernsthafte tantrische Lehrer warnen - der Verführung zur weltlichen Macht. Schüler, die angefangen haben als bohemienhafte Rebellen und Nonkonformisten, geraten nun leicht unter den Bann des tantrischen Lehrers, der umher stolziert wie ein Zauberkünstler für schnelle Dollars, eine tough-guy Persönlichkeit übernimmt und einen Hauch von the-devil-may-care , also soviel wie „der Teufel soll mich holen“ verströmt.
Anm. der Übersetzerin: Wieso denke ich dabei immer an Ole Nydahl und seine männlichen Epigonen?
Ironischerweise könnten sie sich bald in den Fängen einer Psychologie befinden, die Stammgästen der Sado-Maso-Szene vertraut sein dürfte.
Moderne tantrische Lehrer beginnen damit, ein "Mandala“, einen Kraftkreis von solchen Studenten zu magnetisieren, zu faszinieren, die ihre eigenen individuellen Gründen haben, den Glauben zu übernehmen und die dann den Glauben verbreiten, dass sie in Kontakt mit einem echten tantrischen Guru sind. Sobald eine ausreichende kritische Masse an Studenten den Glauben angenommen hat, setzt sie einen Strudel von sich selbst verstärkendem Verhalten in Gang, das die psychologische Anziehungskraft eines schwarzen Lochs ausübt, und saugt eine große Anzahl von gefährdeten Seelen an.
Die Gemeinschaft von durch „Schüler-Seite TIWS“ Betroffenen verstärkt gegenseitig ihre geistige Versklavung durch ein gemeinsames, sich selbst erhaltendes und perpetuierendes Wahnsystem. Manager auf dem mittleren Level solcher Gemeinschaften leiden in erst Linie an einem "Übertragungs- TIWS“, einem angespannten Zustand zwischen abwechselndem Stolz, einer Gemeinschaft von Insidern anzugehören und der Angst vor Bloßstellung und Demütigung. Und an der Spitze dieser Pyramide des Elends sitzt der Wucherer dieses Systems, versunken in dem psychotischen Vergnügen des "Guru-Seite TIWS".
Guru-Seite TIWS
Dieser Artikel, der nur ein vorläufiger Ausflug in ein viel versprechendes Gebiet der diagnostischen Forschung ist, bietet drei Fallstudien als Basis für unsere Hypothese, dass Guru-Seite TIWS eine besondere psychische Störung ist, am Beispiel von Thomas Rich (Ösel Tendzin), Catherine Burroughs (Jetsunma ) und Franklin Jones (Adi Da Samraj). Wie diese Fälle zeigen, ist Guru-Seite TIWS definitiv eine verbrecherische, antisoziale Pathologie, die manchmal kriminelle Ausmaße annimmt und zu verheerenden Folgen führt.
Thomas Rich
Rich Aufstieg zum Status eines tantrischen Gurus wurde von seinem eigenen tantrischen Lehrer gefördert, dem einst legendären Enfant terrible des tibetischen Buddhismus, Chögyam Trungpa. Trungpa, der Autor von "In Tibet geboren" und vieler anderer Bücher, wurde in seiner frühen Kindheit als elfter Trungpa Tulku vom Surmang Kloster in einer abgelegenen Region von Tibet inthronisiert. Trungpa gründete die Vajradhatu-Organisation in Boulder, Colorado, und vor seinem Tod bestimmte er Rich zu seinem Vajra-Regenten im Falle seines Todes, bis zur Auffindung der zwölften Inkarnation des Trungpa Tulku.
Trungpa selbst war ein berühmter Säufer und Frauenheld, sowie ein begabter Dichter und eine faszinierende Persönlichkeit. Rich versuchte, sich ähnlich verhalten. Tragischerweise litt Rich nicht nur an Guru-Seite TIWS, sondern auch an AIDS. Nicht lange nach Trungpas Tod begann er eine Reihe von sexuellen Eskapaden und hatte ungeschützten Sex mit mehreren Schülern. Der Grund? Durch die von TIWS verursachten Wahnvorstellungen glaubte Tendzin, dass seine Körperflüssigkeiten die Krankheit nicht übertragen könnten. Als Folge davon starben mindestens ein Student und seine Partnerin an dem tödlichen Virus.
Das Verhalten Richs den Studenten gegenüber war ebenso verwerflich und wirft ein grelles Licht auf das Verhalten von Opfern des Übergangs-TIWS , nämlich der Manager auf dem mittleren Level der dysfunktionalen Vajradhatu Dynastie. Obwohl viele der engsten Schüler Trungpas Schriftsteller und Künstler waren, darunter der berühmte Dichter Alan Ginsberg, und die Vajradhatu eine eigene Zeitung hatte, The Vajradhatu Sun, wurde die ganze Angelegenheit um die AIDS-Todesfälle vertuscht und nie offen von den Sektenführer diskutiert. Richs persönliches kriminelles Fehlverhalten wurde gedeckt und rechtlicher Schutz vor den Klagen der Opfer wurden durch eine gesellschaftsrechtlichen Reorganisation gewährleistet, das Trungpa-Vermächtnis wurde heruntergespielt und der Name des Kultes von Vajradhatu in Shambhala verändert. In ihrer Biografie hat Trungpas Frau behauptet, Trungpa bereute die Ernennung Richs zu seinem Regenten, sie scheiterte aber mit ihren Maßnahmen, ihn zu entmachten. Da Trungpa, durch Alkoholismus geprägt, kaum in der Lage war, sich ohne fremde Hilfe am Ende seines Lebens zu behelfen, ist es nicht verwunderlich, dass er nicht in der Lage gewesen ist, die Zeitbombe, die er auf seine Schüler losgelassen hatte, zu entwaffnen. Ein Mann namens Patrick Sweeney frisst weiterhin das wiedergekäute Futter des in Ungnade gefallenen Regenten, macht sich zum seinem "Dharma Erben" und führt den Betrieb der Satdharma Gruppe unter diesen fragwürdigen Vorzeichen weiter.
Catherine Burroughs
Catherine Burroughs begann ihre Karriere als eine Spielart eines psychischen Medium, das angeblich als "Kanal" galt für die Geister der Lehrer, die vor langer Zeit diese Erde verlassen hatten, und für deren Weisheit. Sie operierte aus ihrem suburbanen Schlupfloch in der Nähe von Washington, DC, und sie zapfte die manische Energie der überehrgeizigen Technokraten und hyperaktiven Kommunikatoren an, die umher wimmelten im bürokratischen Kaninchengehege der Hauptstadt der Nation. Ausgestattet mit einem Händchen dafür, Befehle zu erteilen, stellte Burroughs hohe Anforderungen an ihre Anhänger, zwang sie in eine 24stündige Mahnwache für den Frieden in der Welt und induzierte starkes Konkurrenzverhalten unter ihren Anhängern.
Burroughs 'Transformation zur Guru wurde auch mit Hilfe eines tibetischen Lamas erreicht, der begeistert war von ihrer Fähigkeit, eine stabile hohe Leistungen zu erzielen, indem sie Top-Dollar-spendende Studenten auftreiben konnte. Gyatrul Rinpoche, ein Vajrayana- Lehrer der Nyingma-Sekte, der seinen eigenen Tempel in der Nähe von Ashland, Oregon gegründet hatte, ernannte Burroughs zum Tulku, einem wiedergeboren Bodhisattva, oder zur "Heldin der Erleuchtung“. Burroughs sah die Chance, und schnell vollzog sie eine Fusion zwischen ihrer Art des Umgangs mit Menschen und dem etablierten Gütesiegel der zweitausend Jahre alten Vajrayana- Marke, maßte sich den Namen Jetsun Akhon Norbu Lhamo an und renovierte ihren Tempel in einer Mischung aus traditionellen tibetischen Bildern und New Age Kristallen. "Jetsunma", wie sie genannt wurde, nahm ihren Platz auf dem traditionellen Lama-Thron ein, zog strahlende Brokat-Gewänder an und trug als Höhepunkt den "Lotus-Hut", den Lamas bei offiziellen Anlässen tragen. Der Effekt wäre komisch gewesen, wenn irgend jemand in der Lage gewesen wäre, mit normalem Empfinden das Alles zu betrachten, aber die bis dahin an der Studenten-Seite-TIWS Erkrankten hatten eine Aura eines trügerische Glanzes erzeugt und Burroughs unverfrorene Selbstliebe erobert alle Herzen. Für eine Weile.
Als ihre Autorität wuchs unkontrolliert wuchs, kamen ihre antisozialen Neigungen und ihre Intoleranz gegenüber Kritik immer deutlicher zum Ausdruck. Burroughs Forderungen nach Geld und Macht schwollen an zu einem Amoklauf bizarren Verhaltens, zu dem serielle Ehen mit mehreren Schülern gehörten, die 20 Jahre jünger als sie waren, habgierige finanzielle Ausbeutung ihrer Herde, und der gipfelte in ihrer Festnahme durch die Maryland State Police wegen Tätlichkeiten gegenüber einer jungen Nonne. Kurze Zeit später zog Burroughs nach Sedona, Arizona, und in fast klischee-hafter Weise prognostiziert Burroughs eine Reihe von Weltuntergängen, die 1999 stattfinden sollten.
Franklin Jones
Jones war einmal ein hübscher junger Schriftsteller mit einem Masters in Englisch aus Stanford. Nachdem er seine Ausbildung bei den beiden tantrischen Gurus Rudrananda und Muktananda beendet hatte, sammelte er seine eigene Herde von Kriechern um sich. Ein fruchtbarer Schriftsteller, mit der Gabe des Geschwätzes gesegnet, wurde er mit seinem spirituellen Werk "The Knee of Listening" zu einem geistigen Grundnahrungsmittel in den Regalen der Hippies, die offen waren für philosophische Schmeicheleien.
Ausgehend von Los Angeles, nutzte er die Droge Kultur in den sechziger Jahren, um junge, schöne Frauen in seinen Kult einführen. Jones`Geschichte gibt uns Einblick in eine der wichtigsten Methoden zur Induzierung von „Schüler-Seite TIWS“ unter den Anhängern. Es ist unumstößlich, dass viele Frauen einen Mann als dominant empfinden, der die Hingabe von allen anderen Menschen erlangt hat. Jones eroberte Frauen und umgab sich mit unterwürfigen männlichen Verehrern. Während ganzer Nächte mit Drogen-und-Trinkgelagen setzte Jones seine männlichen Anhänger dazu ein, Frauen von ihren Freunden oder Ehemännern zu trennen. Jones verführte dann die neue Frau. Am nächsten Morgen würde sie eine neue Form der Glückseligkeit in den Armen der Guru entdeckt haben, und ihre gewöhnlichen Liebhaber hätten ihr Ego reduziert auf die Größe einer Stecknadel. Unfähig, seine Frau hinter sich zu lassen, und ebenso unfähig, sie zu überreden, von Jones wegzugehen, ist aus einem gehörnten Mann oft einen neuer Nachfolger geworden. So erwarb Jones zwei TIWS Opfer für den Preis von einem.
Im Jahr 1985 „explodierte“ Jones 'Missbrauch seiner Anhänger in der nationalen Presse und er wurde in eine Reihe von Klagen verwickelt wegen, und das war weithin bekannt in der Hippie-Comunity, psychischer und finanzieller Ausbeutung seiner Anhänger und seiner parsitären Existenz in seiner Gemeinschaft, die ihn immer mehr anreicherte durch Geld, Sex und Macht. Er kaufte sich eine kleine Insel in Fidschi vom Schauspieler Raymond Burr und zog dorthin, in seinen Klauen einige Schüler, deren Schicksal es war, das Herz der Finsternis zu erkunden.
Im Laufe der Jahre hat Jones genug Reichtum von seinen Anhängern angesammelt, was ihm eine bemerkenswert zügellose Lebensweise ermöglichte, die dazu führte, dass er auch als bildender Künstler posierte, der die digitale Fotografie in monumentale Installationen aus Aluminium integrierte, die in Italien ausgestellt und gelobt wurden von einem Stall voller verhätschelter Intellektueller in albernem post-modernen Stil: "Es ist Adi Da Samrajs phantasievoller Triumph, eine Illusion vermittelt zu haben, die durch abweichende Sichtweisen und ihre emotional befreiende Wirkung im Auge der schockierten Betrachtern eine ästhetische Vereinigung geschaffen hat."
Bis zum Ende seines Lebens im November 2007 war es seine Art, vor dem Essen zu singen, und so setzte Jones an, seine originäre spirituelle Prosa folgenden Stils abzusondern: "Ich bin die perfekte, subjektive göttliche Person, selbst hervorgebracht als Ruchira Avatar, der der Erste ist, der der Letzte ist, der der erste Selbst-Manifestierte ist und der Letzte, und der einzige Meister-Verwirklicher, der Meister-Offenbarer und Meister-Enthüller der Siebten Bühne des Lebens. "
Für einige Tage nach seinem Tod, hielten Jones 'Anhänger die Vorstellung aufrecht, dass er vielleicht erwachen könnte von einem tödlichen Herzinfarkt, eine Vorstellung, die sie scheinbar widerwillig aufgaben, vermutlich, als sich der Geruch von Fäulnis zeigte. Selbst die von sklavischer Schüler-Seite TIWS Betroffenen werden gezwungen, zuzugeben, natürlich nur nach einer angemessenen Bedenkzeit, dass des Guru Scheiße stinkt.
Schüler-Seite TIWS
Schüler-Seite TIWS kann sich nach einem relativ kurzen Eintauchen in eine tantrische Guru-Schüler-Beziehung entwickeln. Die Wurzeln dafür liegen in dem Gefühl des Schülers, das wirklich wunderbare und enzigartige Wesen dieser Welt zu vermissen, von dem sie glauben, dass es existiert, aber sie nicht in der Lage seien, mit ihm in Kontakt zu treten. Sie können einen Geschmack davon erfahren haben, durch Drogen, romantische Abenteuer, Reisen oder andere emotionale Stimulanzien, ein Gefühl, dass das Leben manchmal wie durch einen Schleier abtrennt ist und ihnen gleichzeitig ermöglicht, Einblick in ein magisches Universum zu nehmen, und wenn sie eine Verbindung mit diesem anderen Reich aufnehmen könnten, könnten sie der tristen Realität entfliehen, die sie in sich selbst beschränkt. Tantra ist in der Regel nicht für diejenigen Studierenden, die sich gut fühlen mit anhaltender geistiger Anstrengung auf der Suche nach spirituellem Bewusstsein. Allerdings lockt es oft die Liebhaber vom Beherrschen eines geheimnisvollen Wortschatzes, esoterischer Symbole und einem Pantheon von Göttern und Göttinnen.
Spirituell Suchenden, die zu Tantra neigen, weisen einige der psychologischen Merkmale von zwanghaften Spielern auf, die einen unerschütterlichen Glauben an ihr einzigartiges Glück haben, und einen leidenschaftliche Wunsch, übergroße Belohnung ernten zu können.
Die Schüler tantrischer Lehrer leiden oft unter einem abschätzigen Selbstbild und versuchen, sich mit dem Glamour aufzuwerten, der aus der Verbindung mit dem Guru folgt. Geneigt, an ihre eigene Besonderheit zu glauben, aber überzeugt davon, sie nicht erreichen zu können durch Transzendenz ihrer eigenen Bemühungen, geben sie sich esoterischen Traditionen hin, die das Versprechen enthalten, geheimes Wissen zu enthüllen.
Tantra-Lehrer beschießen ihre Schüler wie mit einer Schrotflinte emotional durch abwechselndes Verhöhnen ihrer emotionalen und intellektuellen Anstrengungen, sie stellen neckisch mühelose Transzendenz zur Schau und beschuldigen sie brutal, nicht in der Lage zu sein, die kleinsten Opfer an Zeit und Geld aufzubringen, was die Aufrichtigkeit ihrer Hingabe demonstrieren würde.
Tantra-Lehrer kennen auch Standard-Methoden zum Abbau sozialer Konditionierung und induzieren die Abhängigkeit vom tantrischen Lehrer, indem sie die Teilnahme an langen Ritualen und Praktiken verlangen, persönliche Leistungen für den Lehrer und seine Familie, und teilen Demütigungen aus, als wären sie ein Segen.
Schlafentzug und ständige Wiederholungen von rituellen Handlungen dienen auch dazu, geistige Schärfe und Kritikfähigkeit zu betäuben und sie induzieren einen anspruchslosen mentalen Zustand, der als ein Nebel aus Verwirrung, als ein Gefühl der Entfernung von den weltlichen Angelegenheiten charakterisiert werden kann. In der tantrischen Umgebung sind alle Aktivitäten und Veranstaltungen heilige Vorzeichen und Vorboten von Segen oder Unheil. Nichts, was im "Mandala" passiert, ist gewöhnlich, dadurch wird das Leben aufgeladen mit tiefer Bedeutung.
Das Ergebnis des tantrischen Milieus ist ein Gruppendenken, das zu Hilflosigkeit des Einzelnen führt und zur völligen Abhängigkeit von der vom Guru gegründeten Organisation. Individuell kann dies den Selbsthass vertiefen, zu einer Obsession mit der Person des Gurus führen, zu Akten extremer Selbstaufgabe, um die Zustimmung, die Beachtung des Guru zu erhalten, und auch zur Verehrung des körperlichen Abfalls des Guru, d.h. von Nagel-und Haarabschnitten. Schüler-Seite TIWS kann Anfälle von akuter Angst im Wechsel mit Depressionen induzieren, eine episodische Flucht aus der Realität, gekennzeichnet durch vorübergehende Ekstase und Selbstvergötterung, zwanghafte meditative Andacht oder Verhalten und die nagende Furcht vor der Verdammnis, in tantrischen Kreisen als "Vajra-Hölle“ definiert.
Schüler-Seite TIWS nimmt auch verschiedene, anscheinend gutartige Formen an, die offenbar bei Personen mit einer sanften Persönlichkeit oder niedriger geistiger Vitalität wirken, die sich am besten fühlen, wenn sie in einer niedrigen Position, ohne Hoffnung auf Fortschritt, gehalten werden. Menschen, die Herausforderungen vermeiden und an Angst leiden, vor Allem dann, wenn sie mit Veränderungen der Routine konfrontiert sind. So kann Schüler-Seite TIWS zu einer perfekte Zuflucht vor den Unbilden des täglichen Lebens werden. Wenn die narkotische Wirkung der Mantra-Rezitation und die Vermeidung von beunruhigendem diskursiven Denkens kombiniert werden, kann das Ergebnis der Bildung einer Persönlichkeit sein, glücklich desinteressiert an den verschiedenen Beschäftigungen zu werden, die die Elemente eines ordentlichen, zufriedenes Lebens ausmachen, wie Beziehungen zu anderen Menschen, Kinder bekommen, eine befriedigende Karriere zu haben oder ästhetische und intellektuelle Aktivitäten auszuführen.
Übertragungs-TIWS
Diese Störung entwickelt sich bei einigen Opfern des Studenten-Seite TIWS durch ernsthaftes Streben nach der Gunst des Guru Sie entsteht nur dann, wenn das durch eine spezifische Förderung durch den Guru befruchtet wird und sie ist gekennzeichnet von einem Gefühl der Überlegenheit, durch die Identifikation mit demdominierenden Bild des Gurus und dem Vertrauen, dass man in der Tat den Guru-Status erreichen kann. Diese Schüler übernehmen die Rolle der Go-Betweens in der TIWS-Gemeinde, sie übermitteln Nachrichten zu und von den Gurus, sie sorgen für den Ablauf der monetären Transfers und sie helfen neuen Schülern, sich zu etablieren. Übertragendes TIWS manifestiert sich oft in subtilen und groben anti-sozialen Verhaltensweisen, die typisch sind für Gurus. Die Störung entwickelt sich meist in einem zyklischen Muster, in dem sich die Eigenschaften des Schüler-Seite TIWS, d.h. ehrgeizige Hoffnung wechselt sich ab mit niedrigem Selbstwertgefühl, und die manischen Eigenschaften des Guru-Seite TIWS, d.h. Selbstvergötterung und Größenwahn, abwechselnd zeigen. Dieses Erschaffen eines wechselnden Strudels von wahnhaften Aktivität wird durch den Guru manipuliert, um seine eigenen pathologischen Launen zu befriedigen.
Solche Betroffenen, zerrissen von der Spannung eines Wechsels zwischen Ehrgeiz und Hoffnung einerseits und Demütigung und Verzweiflung andererseits, leiden oft unter einer Unterdrückung ihrer Gefühle, was ihnen eine starre, ernste Gesinnung aufdiktiert. Sie neigen dazu, ihren Sinn für Humor zu verlieren, und als Opfer mentaler und psychischer Spaltung lachen sie selten, außer wenn der Guru einen Witz macht. Sie werden sich zwar oft in Humor versuchen, weil sie glauben, sie spiegeln dann den scheinbar spontanen Stil des Guru, doch solche Versuche glücken meist nicht, und die von Schüler-Seite TIWS Betroffenen lachen nur zugunsten eines höheren Status. So sind die von Übertragendes TIWS Betroffenen unter ihrer persönlichen Steifheit begraben, umgeben von einem sozialen Umfeld mit extremer Konformität und Berechnung, eine Art gefrorene Hölle, aus der sie nur entweichen können in Anfällen von Verzweiflung und Selbsthass.
Behandlungsmodalitäten
Schüler-Seite TIWS ist behandelbar, wenn das Opfer aus dem TIDS-gesättigten Umfeld entfernt werden kann und eine intensive Therapie beginnt mit Menschen, die Nichts über den Guru wissen, der ja im Mittelpunkt der Verliebtheit steht. Zum Beispiel in ein Umfeld mit manueller Arbeit versetzt zu werden, in Gesellschaft von Menschen, die Nichts wissen und sich nicht um den Guru kümmern, kann als bemerkenswert effektiv gelten. Der vollständige Mangel an Reaktion auf und Diskussion über den Guru führt dazu, das die Betroffenen innehalten können und bemerken, das Menschen nicht nur leben können ohne den Guru, sondern auch ohne irgendeinen Guru. Gesprächstherapie bei Menschen mit einer spiritulellen Orientierung ist, was nicht überrascht, in der Regel wenig hilfreich..Wenn eine schnelle Heilung erwünscht ist, ist der Schlüssel zum Behandlungserfolg der, die Menschen aus ihrer alten Umgebung herauszulösen sie in ein alltägliches Leben zu führen und ihre Seele sich von dem kontinuierlichen Fluss eines obsessiven Guru-Bezugs erholen zu lassen.
Übertragendes TIWS stellt ein etwas schwierigeres Problem dar, ist aber behandelbar. Der Durchbruch bei den Betroffenen ist viel wahrscheinlicher, wenn sie gerade, aus dem obeb beschriebenen Zyklus heraus, eine Explosion der Wut darüber erleben, das ihre Hoffnungen auf das Erreichen des Guru-Status plötzlich unrealistisch geworen sind. Interessanterweise steuert der Guru solche Vorkommnisse, um bei einem Schüler die Treue zu prüfen durch eine extreme Provokation. Plötzlich zerbricht die Illusion, dass der Guru den Schüler wirklich liebt, und so fühlt dieser sich der Liebe außerordentlich stark beraubt. Ein weiterer Anknüpfungspunkt kann sich ergeben, wenn das Opfer sich auf dem Tiefpunkt der Enttäuschung befindet über eine schreckliche Demütigung durch den Guru oder einer seiner Schergen.
Schließlich kann Eifersucht entstehen, wenn ein Betroffener erkennt, dass andere Menschen, die weniger spirituell, weniger intelligent oder sensibel dem Leben gegenüber sind, eine wundervolle Zeit haben trotz der geringeren Ausstattung mit geistigen Fähigkeiten als man selbst.
Guru-Seite TIWS ist natürlich statistisch viel seltener als die anderen Beiden und Gelegenheiten für eine Behandlung sind fast nie vorhanden. Des Weiteren scheint im Großen und Ganzen die Erfahrung zu stimmen, dass bei den von Guru-Seite TIWS die Betroffenen wenig Lust verspüren, etwas zu verändern, und ohne diesen Impuls, ohne einen Funken davon, ist ein Wandel äußerst unwahrscheinlich.
Schluss
Zum Schluss sei gesagt, dass es, während es hofnungsvolle Ansätze zur Behandlung von Schüler-Seite TIWS und Übertragendes TIWS gibt, für die durch Guru-Seite TIWS Betroffenen düster aussieht; denn wenn erst einmal eine tantrische Autorität den individuellen Guru-Status anerkennt und die Schüler beginnen, das zu verstärken, ist ein sich selbst perpetuierendes Wahnsystem installiert, aus dem es keinen Ausweg gibt.
In der Tat, da die Aktivierung der Guru-Pathologie die zentrale Grundlage ist für eine durch TIWS beeinflusste Gemeinschaft, setzt das ein Perpetuum Mobile frei, was jeglicher Erosion der Popularität trotzt, selbst wenn Popstars und Hollywoodschauspieler ersten Ranges an TIWS leiden.
Copyright 2009, Charles Carreon
